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標題: 中國異獸全集合 [打印本頁]

作者: alex5710 時間: 2009-7-23 04:50 PM 標題: 中國異獸全集合

中國異獸全集合
如果只將目光注意在異獸的身上，我們會忽視很多有價值的東東。找點理論^^在《搜神記》中有一篇詮釋妖怪的短文，甚有道理。如下：“妖怪，是精氣依附於物體而形成的。精氣充斥於物體的內部，物體外部就會發生變化。物體的形神氣質，是物體內外的表現。它依於金、木、水、火、土，通達於貌、言、視、聽、思。即使生滅增減，變化萬端，它在善惡吉凶方面的徵兆，都可以依精氣的存在之物來論述。”歸納的相當不錯，並且透過這段話，東方的神話特點亦清晰明瞭。

◇ 　　異　　獸　　 ◇

◇ 白澤 ◇
號稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；透過去，曉未來（玩笑）。不過能說人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑑（內有萬一千五百二十種）（封神榜？）。絕對神獸中的No.1^^
黃帝巡遊至東海，遇之，此獸能言，達於萬物之情。問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。
《軒轅本紀》、《抱樸子（極言）》、《瑞應圖》有載。

◇ 畢方 ◇
木精(?) 如鳥，青色，赤腳，一足（有說兩足一翼），不食五穀。見則邑有訛火（有說常銜火在人家作怪災）。為黃帝衛車之神鳥（有說為致火之妖物，俗稱火鴉）。《山海經》、《神異經》、《淮南子》...俱有載。
華方（懷疑是一樣的）
　　在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》：「華方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子．本經訓》：「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。

◇ 化蛇 ◇
水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。（存在象《3×3隻眼》中的mm也有可能）《山海經（中次二經）》有載。

◇ 英招 ◇
人面馬身（人頭馬？），有虎紋，生鳥翼（人頭飛馬？），聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是隻神獸而已。《山海經（西次三經）》有載。

◇ 玄蜂 ◇
其實就是巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。《楚辭（招魂）》有載。

◇ 青牛 ◇
出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高記》、《錄異傳》有載。

◇ 呲鐵 ◇
形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排洩物利如剛（精煉？提純？），可作兵器。《神異經（中荒經）》有載。

◇ 山臊 ◇
山神，人臉猴身，（一手）一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。《神異經（西荒經）》、《國語（魯語下）》、《訴異記》有載。

◇ 火鼠 ◇
又名火光獸。生活在火山中（非現在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即死。用它的毛就可製成“火烷布”（如果髒了用火一燒就可變乾淨）。《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。

◇ 商羊 ◇
一足鳥，招大雨。（估計只是能預見天氣）《說苑（辨物）》有載。

◇ 訛獸 ◇
別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了。（利用價值很高，呵呵）《神異經（西南荒經）》有載。

◇ 民鳥（此為一字）◇
嘴為赤色，身為翠色。可御火。《山海經（西山經）》有載。

◇ 欽原 ◇
鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蟄獸獸死，蟄樹樹枯。（玄蜂升級版？）《山海經（西次三經）》有載。

◇ 鉤蛇 ◇
蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。《水經注（若水）》有載。

◇ 遠飛雞 ◇
又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種？）《洞冥記》有載。

◇ 腓腓 ◇
有點像狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。（進階寵物？）《山海經（中山經）》有載。

◇ 諸犍 ◇
人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。《山海經（北山經）》有載。

◇ 應聲蟲 ◇
居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。（腹語？）《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。

◇ 慶忌 ◇
又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。《管子（水地）》、《太平預覽》有載。

◇ 並封 ◇
類豬，黑色，前後皆有頭。ps：述蕩則是左右有頭。《山海經（海外西經）（大荒西經）》、《周書（王會）》有載。：
◇ 夫諸 ◇
象白鹿，但有四角。招大水。《山海經（中次三經）》有載。

◇ 當康 ◇
有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。《山海經（東次四經）》有載。

◇ 山蜘蛛 ◇
巨蛛，大如車輪，其絲可止血。《南部新書》有載。

◇ 鳴蛇 ◇
大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。《山海經（中次二經）》有載。

◇ 南海蝴蝶 ◇
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。（可惜無人飼養）《嶺南異物志》有載。

◇ 幽（安鳥）◇
類似有條紋的小猴子，經常發笑，看見人則躺倒（藐視？挑釁？），因叫聲得名。《山海經（北山經）》有載。

◇ 狸力 ◇
豬狀獸，腳後有突起，聲音就像狗叫。應該是有操土之能。《山海經（南次二經）》有載。

◇ 馬交 ◇
類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。一說可御兵。《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（小問）》、《周書（王會）》有載。

◇ 孰湖 ◇
馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人（應該很適合作坐騎）。《山海經（西次四經）》有載。

◇ 媼 ◇
似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。《搜神記》、《晉太康地誌》有載。

◇ 患 ◇
身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳於土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。《搜神記》有載。

◇ 鬼車 ◇
別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜瞭，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。（此疑個例）《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》、《古風》有載。

◇ 九嬰 ◇
水火之怪，為羿所殺。（應可噴火吐水，為九頭蛇之類，可和西方的九頭蛇比比？很類似吧。或和小日本的八歧大蛇比比？）《淮南子（本經訓）》有載。

◇ 飛廉 ◇
鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理。《楚辭（離騷）》有載。

◇ 飛誕鳥 ◇
鳥，似鼠，赤足。口可分泌黏膠，用其灑在樹上黏取飛禽食用，亦有時用其噴射，百發百中。（澳洲土著亦有用其法捕獵）《廣博物志》有載。

◇ 九尾蛇 ◇
巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵碰撞之聲。尾端有小孔，會噴射，如槍彈，中者非死即殘。（神話氣息不濃，但可算是比較標準的怪獸，而且還是滿強的）《續子不語》有載。

◇ 奚鼠 ◇
巨鼠，居於冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為禦寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛髮可以召集鼠類。（鼠王的說）《神異經》有載。

◇ 傲因 ◇
（字打不出來啊，痛苦中）：類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長，有時伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。（有相當智慧，懂偽裝。可能感覺敏銳，尤其是舌頭（痛死的？）。可推見其反應甚快，為搏鬥型。）《神異經（西荒經）》有載。

◇ ? ◇
形如兔，兩耳尖長，僅長尺餘。獅虎畏之，蓋吼溺著體即腐（強酸？）。《偃曝餘談》有載。

◇ ?（超強） ◇
形類馬，長一二丈，有鱗片，渾身有火光纏繞；會飛，食龍腦，極其兇猛。與龍相鬥時，口中噴火，龍即不敵。有人嘗見一□獨鬥三蛟二龍，鬥三日夜，殺一龍二蛟方斃。《訴異記》有載。

◇ 橫公魚 ◇
生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。《神異經（北方荒經）》有載。

◇ 傒囊 ◇
象小孩子，見到人就伸手牽引，但人一到它住的地方就立刻死去。（應該不是動物，而是一種鬼怪吧。吸人魂氣？）《搜神記》有載。

◇ 風狸 ◇
別名風生獸。似貂，青色。火燒不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用錘擊其頭數千下方死，但只要其口入風立即復活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入藥，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。（此獸滅絕多半就是因為那個‘壽五百’上了，人類真是恐怖啊^_^）《抱樸子（仙藥）》有載。

◇ 角圭 / 角虎 ◇
又名任法獸。如羊，一角，青色，性忠直。看見有人相鬥就觸理虧的一方。皋陶（人名）曾用其斷案。（疑可識人心，故能斷對錯。生物測謊儀？）《訴異記》、《神異經》有載。

◇ 委蛇 ◇
又名延維。人首蛇身，有兩頭，紫衣朱冠，和車轅長度相當。厭惡雷聲，聞之則捧首而立。見則能霸天下。《山海經（海內經）》有載，《莊子（達生）》則說齊桓公曾見之。註：聞一多《伏羲考》中則說此為人首蛇身之伏羲女媧交尾神象。（搞笑吧？）

◇ 契俞（不好意思，用了別字）◇
獸中最大者，龍頭馬尾虎爪，長四百尺，善走，以人為食。遇有道之人則隱藏，遇無道之人則食之。（懲惡揚善？不過依此之言，無法理解其捕食方式？如此大的體形，速度要多快才能......）《爾雅（釋獸）》有載。

◇ 魍魎 ◇
木石之怪，亦有說為山川之精。狀如三歲小孩，紅眼長耳，赤黑色，喜歡模仿人聲用以迷惑人。《國語（魯語下）》、《說文》有載。（鼠勺）犬：類狗，能飛，食虎豹。《周書（王會）》有載。

◇ 率然 ◇
五彩蛇，亦有說為兩頭。人物觸之，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾並至。（登它主要是因為《孫子兵法》中‘三軍勢如率然’即為此蛇）《神異經（西荒經）》、《博物志（異聞）》有載。

◇ 鯤鵬 ◇
北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。《莊子》

◇ 鬼母 ◇
南海小虞山，有鬼母，能產天地鬼，一產十鬼，朝產之，暮食之。《述異記》

◇ 神鳥帝江 ◇
天山有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江也。《山海經》

◇ 恆山神鳥 ◇
恆山之鳥，生四子焉，羽翼既成，將分四海，悲鳴而送之。《藝文類聚》

◇ 海中大蟹 ◇
昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃維舟登岸，息於水旁，半炊而林沒，鈀斷纜乃得去，詳視之大蟹也。《山海經補註》

◇ 龍魚 ◇
龍魚陵居在其北，狀如狸（鯉），一日蝦，即有神聖乘此以行九野。《山海經》

◇ 車馬芝 ◇
名山生神芝。上品車馬形，中品人形，下品六畜形。食之有說可不死；有說可乘雲而行，且有雲氣覆之。《太平御覽》、《博物志（物產）》有載。

◇ 影木 ◇
一種植物。白天看它，一葉百影；花會發光，夜晚就如星星一般。萬年才結果，果如瓜大，青皮黑子，食之則身輕。《拾遺記》有載。

◇ 訛獸 ◇
古仙人名。常在槐山上採藥。喜歡吃松子，身上有毛，有七寸長。能在空中飛，能追上奔馬。據說曾經把松子給堯吃，但堯沒空。當時服用松子的人，都活了三百歲。（那是什麼松子啊！開過光的不成？不過用這個佚事作零食廣告不錯^^《搜神記》有載。

◇ 乖龍 ◇
這個傢伙厭煩了行雨，到行雨之時便四處逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或樓臺廳閣；逃避雷神的追捕。如果在曠野，無處逃避，往往鑽入牛角，牧童往往因為受此牽累，被雷震死。《蘭亭夜話》有載。這是標準的用神話傳說來解釋自然現象的範例。

◇ 牛魚 ◇
形如小牛，毛色青黃，喜歡睡臥，受驚動聲如大牛，可傳一里。把它的皮懸起，潮漲則毛起，潮退則毛伏。《博物志》、《太平御覽》有載。

◇ 雲陽 ◇
山中有會說話的大樹，並非樹的緣故，而是因為樹精雲陽。正確叫出它的名字就無事了。《抱樸子（登涉）》有載。

◇ 洞冥草 ◇
一種植物。會發光，折下枝條可以用來當火把。可以照見鬼物。可服食，常食之身體亦會發光。《洞冥記》有載。

◇ 帝江 ◇
狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾沌無面目，識歌舞。（就是一帶了點零碎的肉團。有說是古神，竊覺不似。）《山海經（西次三經》有載。（此物算有些名氣，在不少遊戲中露過面。）

◇ 酸與 ◇
鳥類。形狀象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。現之則該地有恐慌。《山海經（北次三經）》有載。

◇ 辟瘧鏡 ◇
嘗有陳姓人家，有祖傳古鏡一面，直徑大約八九寸。凡是患瘧疾的人，用它照自己，必然看到自己背上有一模模糊糊，面目不清的東西附著。此物一被照到，立刻象受驚一般，突然消失，病就好了。猜測此物為瘧鬼，羞於見己，故遁。世間稱此為寶。後來有兄弟分家，將此鏡一分為二，再照瘧疾，不復見鬼。（可惜了這面寶鏡）《庚己編》有載。

◇ 玉紅草 ◇
應該是玉紅色的一種植物。據說食它的果實會醉三百年，然後再醒來。（建議埃及法老使用，比製作木乃伊好的多了。冷凍睡眠也比不上它啊。）《屍子》有載。

◇ 蜮 ◇
（這東西解釋很多，我選其一列之）甲類，生於山溪中。長一二寸，口中有弩形，以氣射人影，所中之出發瘡，不及時醫治則死。《博物志（異蟲）》有載。

◇ 如何 ◇
大樹。三百年一開花，三百年一結果。花色朱，果實正黃色。高五十丈，葉長一丈，寬二尺多。果實有核，形狀象棗子，長五尺，寬也差不多。用金刀切則味酸，用蘆刀切則味苦。食之則有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感覺有點像王母娘娘的蟠桃）《神異經（南荒經）》有載。

◇ 彭侯 ◇
吳朝建安太守派人砍大樟樹，沒砍幾斧，突然有血出。樹斷，有一人面狗身（有說無尾）的東西跳出。太守說此為彭侯，殺了烹食，味道象狗。（和同是木精的青牛比運氣差多了^^）《搜神記》有載。

◇ 多即 ◇
形狀象西方的狼狗。紅嘴紅眼白尾，一出現該地就有火災。《山海經（中山經）》有載。

◇ 白鹿 ◇
瑞獸，常與仙人為伍。鹿壽千歲，滿五百歲則色白。《太平御覽》有載。

◇ 龍芻 ◇
草名。馬食之，一日千里。古語云′一株龍芻，化為龍駒。′穆天子嘗以此養八駿。有說為龍的口水所化。《訴異記》有載。

◇ 重明鳥 ◇
　　在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃入口，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像，
為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫影像，故現在畫雞於門上。能捕逐猛獸虎狼，使妖災群惡不能為害。《拾遺記》

◇ 鑿齒 ◇
　　人形獸，齒長三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾（應有一定智慧）。曾為羿於壽華之野射殺。
《山海經（海外南經）（大荒南經）》、《淮南子（本經訓）》有載。

◇ 獨角羊 ◇
觟至１都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。故皋陶敬羊，起坐事之。《論衡》
１因為那個字打不出，所以有同音字代替

◇ 蟲為 ◇
川水之精。一頭兩身，類蛇，長八尺，呼其名，可取魚鱉。《管子（水地）》有載。

◇ 藥獸 ◇
神農時，白民進藥獸。人有患病就用白民所傳的不明語言告之。獸就到野外銜草回，以此草服之，病就痊癒。有說黃帝叫風後整理其資料，傳後世。（神農呢？）《芸窗私志》有載。

◇ 計蒙 ◇
人身而龍首，經常出現在有水之處，伴隨其必有狂風暴雨。（與後世傳說中的龍王很像，應為其原型）《山海經（中次八經）》有載。

◇ 神農 ◇
有說即炎帝。人身牛首。其貢獻之一就是開發農耕。嘗有丹雀銜九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其為醫藥之祖。《搜神記》言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草習性，從而利用它們。《淮南子》則說他天生玲瓏玉體，可看見自己的五臟六腑，見毒解毒。傳說是用茶，但一次嘗斷腸草，還沒來得及喝茶解毒已毒發致死。一般以後者流傳較廣。

◇ 馬交 ◇
類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。一說可御兵。《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（小問）》、《周書（王會）》有載。

◇ 海蜘蛛 ◇
生於海島中。如車輪般大，身具五色，吐絲亦粗，虎豹觸之亦不得脫，其斃而食之。（應該就是巨型蜘蛛，但其能斃虎豹亦為奇事，且生於海島？）《香祖筆記》有載。

◇ 麒麟 ◇
麒為公，麟為母。麋身牛尾一角。不履生蟲，不折生草。雖然很強卻不為害，謂之仁獸。祥瑞之物。麟鳳龜龍，謂之四靈。《說文》、《禮記（禮運）》有載。

◇ 白 □ ◇
單張之山,其上無草木……有鳥焉，其狀如雉，而文首、白翼、黃足，名曰白□，食之已嗌痛，可以已痸。（X戰記中,桃生小鳥的母親沙□成被誤譯為(沙夜鳥),就是塔羅牌中的愚者）

◇ 虎鷹 ◇
飛鳥。身大如牛，翼廣二丈餘，能捉捕虎豹。《墨客揮犀》有載。

◇ 照海鏡 ◇
圓形，圍長二尺餘，外圈紺色，似玉非玉；中間為一白石突起，透底空明，似晶非晶。可在百里之外照見怪魚及一切礁石，以利迴避。《續子不語》有載。

◇ 龜寶 ◇
希世之靈物。嘗有海客得一如嬰兒拳大小之琉璃瓶，內有一寸長之小龜，在不停轉動，但瓶口極小，不知如何進去的（這個可以作到，並不稀奇）。但立刻為眾龜所圍，不得脫，只得棄之，龜群方散。有識者稱其名龜寶，福薄之人遇而不可得；如得而藏於家，則必得寶藏。（估計如同聚寶盆之類，或可令龜銜寶來聚之類）《虛谷閒抄》有載。

◇ 蠻蠻 ◇
鳥。形狀象野鴨，只有一隻翅膀，一隻眼睛，要兩隻鳥合起來才能飛翔。它一出現天下就發大水。《山海經（西次三經）》有載。

◇ 強良 ◇
嘴裡銜蛇，手中握蛇。虎頭人身，四蹄足，長手肘。（就樣子來言應可稱之為人頭虎（比西方的人頭馬強？^^），可能喜歡以蛇為食）《山海經（大荒北經）》有載。

◇ 玉桃 ◇
光明洞徹而堅熒，須以玉井水洗方可變軟食之。服之可長生不死。（後世生出許多變化，如′王母桃′、′仙桃′、′蟠桃′等。）《訴異記》、《神農經》有載。

◇ 謝豹 ◇
為杜鵑之別名。但有一蟲亦名之。此蟲圓如球，類蝦蟆。見人就以前足遮頭，象害羞一樣。能鑽地，速度很快。但有時在地上聽到杜鵑的叫聲就腦裂而死。（可能以此得名）《蟲經》有載

◇ 酒泉 ◇
西北荒中有酒泉，其水若酒，酒味美如肉，清如鏡。其上有玉杯，喝一杯又有一杯出。該泉和天地同，永無乾涸之時。有說飲此酒者，與天地同壽。《神異經》有載

◇ 九尾狐 ◇
最早見於《山海經（南山經）》，狀如狐而九尾，其音如嬰兒。食人。吃之不蠱。但其後被賦予象徵子孫繁息之意，成為瑞獸，與白兔、蟾蜍、三足烏並立與西王母座旁。可惜最終受小說及民間傳說所累，又變回了高等妖獸。（妲己……）

◇ 浮遊 ◇
共工的臣子。據說戰敗後自己投水而亡（應該是死後為神）。其狀如赤熊，經常帶來不祥。在廳堂上見到則稱霸天下的人死，廳堂之下見到則平民受到驚駭；在門附近見到則近臣有憂，在庭園裡見到則沒什麼大礙。
晉平公嘗夜夢其窺屏，乃病。子產言其窺屏只病而無傷。因其為顓頊所敗，又為共工之臣，故祭顓頊共工可愈。《古文瑣語》有載。

◇ 蔓金苔 ◇
晉朝時，有鄰國向宮中敬獻一種叫做蔓金苔的苔類植物。其色如金，宛若無數只熒火蟲聚在一起，體態有如雞蛋一般。若將它投入水中，則蔓延於水波之上，所亮閃爍奪發出的光目。因此，也有人稱〝夜明苔〝。唐段成式《酉陽雜俎》

◇ 藤花 ◇
形似菱菜。朝紫，中綠，午黃，暮青，夜赤，五色變幻。《異苑》有載。

◇ 肥遺 ◇
如蛇。六足四翼，見則天下大旱。《山海經》有載。

◇ 能 ◇
三足鱉，尾有分支。食之無蠱疾。（傳說為鰩死後所化。）《山海經（中次十一經）》有載。

◇ 風狸杖 ◇
這個東東本應該和風生獸一塊發的。有得之者，禽獸隨指而斃；有所欲者，指之如意。《嶺南異物志》有載。

◇ 華蓋 ◇
黃帝與蚩尤戰時，常有五色雲氣，金枝玉葉，停在其頭上。因其有花卉之象，故稱為華蓋。（後世之帝以己為天之子，故……）《古今注》有載。

◇ 蛇銜 ◇
昔有百姓耕地，看到一隻傷蛇在邊上。另一隻蛇銜一草覆於傷處，隔日傷蛇愈。後用其草治瘡，皆靈。此草本無名，以其事而得名。《異苑》有載。

◇ 天雞（有多解，取其一）◇
北海大鳥，其高千里，左足在海北邊，右足在海南邊。其毛蒼，其嘴赤，其腳黑，以鯨魚（這是神話中的鯨魚，和現實中相類，但更誇張）為食。震動翅膀飛翔時，聲音如雷如風，震動天地。（中國神話中這種巨獸超多，亦是一大特色）《神異經》有載。

◇ 雨工 ◇
柳毅曾經看到一個婦人在牧羊，問之。婦人答：“此非羊，雨工也。”再問：“何謂雨工。”答：“雷霆之類也。”（造此解釋應為雷內容的異獸，類羊。不過神話中雷神和雷獸大多為有人形特徵，最不濟也像隻猴。此應為異數）PS. 那婦人不會是電母吧^^《異聞集》有載。

◇ 懷夢草 ◇
似蒲，色紅，白天縮在地裡，夜晚才露出地面。懷著它的葉子可以知道夢的吉凶，立刻靈驗。
但有佚事：漢武帝思李夫人之容不得，東方朔（此人超強）獻此草，帝懷子，夜果夢之。（好像心理探測……）《洞冥記》有載。

◇ 鬼谷子 ◇
有說晉平公時人，隱居鬼谷，以此為號。弟子百餘人，獨蘇秦、張儀好縱橫之術。在人間數百年，後不知所終。亦有稱其為古之真仙。姓王，自軒轅之代，歷於商周。自週末定居鬼谷授徒，曾以一履變化為犬，為蘇、張引路。（還有種說法稱其為蘇秦掩飾自己，所作之化名，以之作《鬼谷子》一書）《太平廣記》、《錄異記》有載。

◇ 養神芝 ◇
秦皇時，旺死者眾。有鳥銜草覆於死人面，立刻復活。秦始皇派人拿此草給鬼谷子看，回曰：“此乃祖洲不死草，生在瓊田中，葉如菰，不叢生，一株可活千人。”

◇ 東方朔 ◇
平原厭次人，在吳中教了幾十年書。漢武帝時上書，拜為郎。當時的人有人認為他是聖人，有人認為他不過是個小丑。他說的話或深或淺，無人能捉摸到其本意。後棄官而去。《漢書》稱其為′滑稽之雄′（精闢！）。就傳說來看，此人博學多才，能和仙班交往，本身能力顯現不多。（絕對大智若愚）。《列仙傳》有載。
東方朔未死時，曾經和同住的人說：“天下沒有人知我本來面目，除了大王公外。”他死後，武帝聽到這傳言，召大王公問之。大王公說：“我不知啊。”帝問：“你擅長什麼？”回道：“觀星。”帝又問：“星位正常嗎？”回：“其他都正常，只有歲星不見了十八年，剛剛重新出現。”武帝仰天長嘆：“朔在我身邊十八年，我竟不知他是歲星之精。”慘然不樂。
（註：歲星即刑天，原來是炎帝的臣子，好像是個文臣（至少不是帶兵的）。炎帝為黃帝所敗，刑天不服，繼續作戰。帝砍掉其頭，埋於常羊山（炎帝誕生地）下。沒了頭的刑天，就以自己的乳頭作眼睛，肚臍作嘴巴，左手持盾，右手拿斧，揮舞不息，繼續戰鬥。（猛士！）《山海經（海內西經）》有載。木星）

◇ 不盡木 ◇
生於南方炎火山（此山終年大火）中。火滅時生出枝條；火一起，枝條立刻掉光。用此木為柴，不會有灰。此′盡′同′燼′。《訴異記》有載。（但《神異經（南荒經）》中炎火山卻是大火得暴風不猛，猛雨不滅，此木究竟是無灰還是無盡？難說。）

◇ 遊仙枕 ◇
色如瑪瑙，溫溫如玉，其製作甚樸素。若枕之，則十洲三島，四海五湖，盡在夢中所見。（催眠加全息投影？）《開元天寶遺事》有載。

◇ 續弦膠 ◇
鳳喙及麟角合煮作膏。此膠能續弓弩已斷之弦，刀劍斷折之金。用此膠續之，以力士破之，別的地方斷，它續之處，始終不斷。《十洲記》有載。（《博物志（異產）》中記載漢武帝時事例。）

◇ 丹魚 ◇
此魚渾身發赤光如火，割其血塗足，可履水如平地。（水上飛？）《訴異記》、《水經注（丹水）》有載。

◇ 水虎 ◇
類三四歲小孩，渾身有鱗甲，箭射不入。夏天時喜歡在岸邊曬太陽。漆頭似虎，爪往往沒在水中，只露出漆頭。小孩不知道，去逗弄，就會被殺。《水經注》有載。

◇ 返魂樹 ◇
擊打樹身，會發出類群牛吼的聲音。用它的根心在玉釜中煮，在用微火煎到如黑稠狀，以之為丸，叫驚精香，又名返生香。死者聞香氣乃活。《十洲記》有載。

◇ 馬見愁 ◇
西域異獸。如犬，含水噴馬眼，則馬瞑眩欲死。故凡馬都畏之。（不知周穆王之八駿如何？^^）用其皮編為鞭，手揚馬走，謂之不須鞭。《採蘭雜誌》有載。

作者: alex5710 時間: 2009-7-23 04:51 PM

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◇ 周穆王之八駿 ◇
按《穆天子傳》說法只是以毛色劃分之駿馬，不夠神話。來個夠料的……
八龍之駿
一名絕地，足不踐土；
二名翻羽，行越飛禽；
三名奔霄，夜行萬里；
四名超影，逐日而行；
五名逾輝，毛色璸耀；
六名超光，一行十影；
七名騰霧，乘雲而奔；
八名挾翼，身有肉翅（這個？）
<又名罔象。水怪。如小兒，赤爪，大耳，長臂，食人。《屍子》、《莊子》、《國語》俱有載。

◇ 混沌 ◇ （4大魔獸）
長毛四足，如犬，有腹無五臟。牴觸善人，憑依惡人。（絕對惡靈是也）（另有混沌神之說，另行說明，不歸此處）《神異經（西荒經）》有載。
?沌，即?敦。其?如犬，似?而茪騿A有目而不憛A有峖捰茪?，有腹茪?，行走而足不?。
?沌因既混且?故后世?是非不分之人?“?沌”，《左?‧文公十八年》有云：“昔帝?氏有不才子，掩??，好行凶慝，天下?之?沌。”
章炳麟在《新方言‧?言》中?，“?沌”用今天的???就是混蛋。
（4大魔獸：左傳˙文公十八年：舜臣堯，賓于四門，流四凶族：渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以禦螭魅。）

◇ 饕餮 ◇ （4大魔獸）
　　《神異經‧西南荒經》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作“好自積財，而不食人谷”，據《史記‧五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。”
《左傳‧文公十八年》雲：“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。”《神異經》所謂“《春秋》言”，即此。
　　《呂氏春秋‧先識》雲：“週期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。”宋羅泌《路史‧蚩尤傳》註雲：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。”揆其所說，殆亦饕餮。
　　《左傳》謂饕餮是“縉雲氏不才子”，而《史記‧五帝本紀》集解引賈玄曰：“縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。”蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史‧蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉雲氏之“不才子”饕餮。又《山海經‧北次二經》所記“麃（號鳥）”，郭璞註以為即《左傳》之饕餮。
附：麃（號鳥）：《山海經‧北次三經》：“鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰麃（號鳥），是食人。”郭璞註：“為物貪（□林），食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。”
????鰜狺j?蚩尤，蚩尤被?，其首落地化?饕餮。《山海r‧北山r》有云：“鉤吾之山其上多玉，其下多恣C有?焉，其?如羊身人面，其目在腋下，虎璊H爪，其音如?兒，名曰?，是食人。”根據搘N郭璞?《山海r》的注解，?里?的?即是指饕餮（?二中的一?坑?，有一只怪鶗s匏?，N不N就是?呢？）。《神異r‧西荒r》中有云：“饕餮，?名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”?比一下DOMO?制的饕餮，看看是不是和古?上??的一屆C
后?，饕餮Z成了??，刻于各種祭祀用的器皿之上。《?氏春秋‧先??》有云：“周鼎著饕餮，有首茖迭A食人未咽害及其身，以言?更也。”殷周?代鼎彝上常刻的就是饕餮，其?袋??，目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一?曲的?角或足，其?曲的方向似茤w制，或?勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大?，利璁p?，嘴略?曲?勾，或嘴巴??。?作正面?踞?，身?拱起，`茼a或水云氣，ㄕ酗@?利爪，象狗爪或虎爪。?有一?肉翅，形如耳朵。
青挽馱W的饕餮?

◇ 檮杌 ◇（4大魔獸）
《神異r‧西荒r》中有云：“西方荒中有?焉，其?如虎而大，毛峇堙A人面虎足，口牙，尾諵@丈八尺，擾?荒中，名?杌。”另有一?是神名，《?‧周?上》：“商之R也，?杌次于丕山。”另外有一本??的?名叫《?杌》是???楚史的史?。
后?“檮杌”被用?比喻?固不化?度凶?之人。之人，《左?‧文公十八年》有云：“??氏有不才子，不可教?，不知?言，天下?之檮杌。”

◇ 窮奇 ◇（4大魔獸）
　　獸名。《山海經‧海內北經》：〝窮奇，狀如虎，有翼，食人〞。又《西山經》：〝幫山，其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如豺狗。是食人〞。
《神異經‧西北荒經》：〝西北有獸焉，狀似虎，有翼能飛，知人言語，聞人鬥，輒食直者，聞人忠信，輒食其鼻﹔聞人惡逆不善，輒殺獸往饋之，名曰窮奇〞。
《抱樸子內篇‧雜應》：〝後有七十二玄武，前道十二窮奇，後從三十六辟邪〞。

◇ 青龍 ◇（4大神獸）
亦作“蒼龍”，古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命於天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個中國的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的象征與代表。在東方傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話裡，龍更像是長翅膀的蜥蜴。
在四方的神靈中，依山海經的說法，'南方祝融，獸身人面，乘兩龍。'；'西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。'；'東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。'；'北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。'，比較有趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這裡就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。
　　還有在龍心的部分，有人稱之為'大火'的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。而在道教興起之後，這些四靈也被冠上了人名，便於人類稱呼，青龍叫'孟章'，白虎叫'監兵'，朱雀稱'陵光'，玄武為'執明'，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代，所以他有'青龍生於郊'的祥瑞之兆的記載。
　　在古時後的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭；龍的地位遠高於印度。因在中國龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。
　　星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名'青龍'
（4大神獸：在中國古代最令妖邪膽戰心驚並且法力無邊的四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸了。青龍為東方之神；白虎為西方之神；朱雀為南方之神；玄武為北方之神，龜蛇合體。故有"青龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方，王者製宮闕殿閣取法焉。"。）

◇ 白虎 ◇（4大神獸）
形體似虎，白色，兇猛無比，因此成為尊貴的象征。同時白虎也象征著威武和軍隊，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關，例如古代軍隊裡的白虎旗和兵符上的白虎像。
在中國四聖獸中，另外一個常常跟龍相提並論的就是'白虎'；虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動，'雲從龍，風從虎'成為降服鬼物的一對最佳拍檔。
　　而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。
　　除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外，連在風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，都有獨特的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衛之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，以其鎮壓邪靈。而在道教興起之後，龍虎被借用為道家煉丹的術語，就是指"鉛汞、坎離、水火、陰陽"，等的同意詞。而道家煉丹分內外（內丹煉氣，外丹煉丹藥，筆者才疏學淺不敢十分確定），內丹是就陰陽五行而言，龍陽，生於離，離屬火，故雲'龍從火裡出'，虎陰，生於坎，坎屬水，故雲'虎向水邊生'，兩者結合之後，一陰一陽，互相調和，稱為道本，都是元神、元精的代表。而另外一種說法是，性屬木，木代表東方，於卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，於卦為兌，金白色，故喻為白虎。金能夠克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為汞。
　　在古人心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢.應劭的《風俗通義.祀典》：'畫虎於門，鬼不敢入'，'虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能闢惡。此其驗也。'古人還認為白虎是一種祥瑞：'德至鳥獸。'
　　最初的西天星神是熊和貓頭鷹，但後因古羌族的圖騰在由熊變為龍的時候。而又到黃帝的向東發展時，龍的圖騰被帶到東方，跟'東方蒼龍星座'合而為一，朱鳥則成了統一南方時鳳圖騰在天國的新居，因兩大部族融合而終於成'龍鳳呈祥'。作為古代圖騰是東鳳而西龍，作為星象則是東蒼龍而西朱鳥。到周朝以後，封建制度正式確立，五行思想也成熟，把天像重新劃分，朱鳥放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族鬥爭及遷移，西北方的龍向東移，東方的鳳向南移，南方的虎向北移，全國顯示一個大周轉的觀念運動。到漢代五行觀念成了統一的思想，再補出玄武完成'四方之神'的配套。
　　在古時《史記.天宮書》'東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮鹹集區、北宮玄武。'在這裡的不是白虎，而是鹹集區。而鹹集區是主五穀的星，主秋季，因五穀是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動物，如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢？在《正義》：'鹹集區三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。'所以在宋代己提出質疑：'蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至於鹹集區，則別一星，自在二十八宿之外。鹹集區還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：'日出於暘谷，浴於鹹集區，拂於扶桑，是謂晨明'。可見鹹集區原是羌人視為日出之處，鹹集區也就是鹼水湖，應是岷山地區的芋個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記.禮運》所謂：'麟鳳龜龍，謂之四靈。'把不屬於動物的鹹集區換成麒麟。後世有四靈有麟、四象有虎的習慣。
又由於白虎是戰伐之神，所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起來，成為了各廟宇的門神。

◇ 朱雀 ◇（4大神獸）
亦稱“朱鳥”，形體似鳳凰，古代神話中的南方之神。因其形似鳥狀，位在南方，火內容，所以在遊戲中經常以鳳凰的形狀出現。但其實朱雀和鳳凰是兩種不同的生物，鳳凰是百鳥之王，而朱雀卻是天之靈獸，比鳳凰更稀有尊貴，破壞力也更強。在**的漫畫和遊戲裡，朱雀都是作為強力召喚獸或者妖獸出現的，比如漫畫《幽遊白書》和依漫畫改編的同名遊戲。
朱雀又可說是鳳凰或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其他三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火裡重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
　　在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，同時也擁有'非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲'的特殊靈性，而由於它是'羽蟲'之長，所以和'鱗蟲'之長的龍在傳說中就漸漸成了一對，一個變化多端，一個德性美好，就成了民俗中相輔相成的一對，更由於龍象征著至陽，而原來也有陰陽之分的鳳（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表了。
　　而鳳凰它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥（燕子）等等...又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以色彩來分的：紅是鳳、青則是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的。
　　而玄鳥的說法就是從《詩經.商頌.玄鳥》說：'天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正網域彼四方。'中，就是殷商說的後代說自己的先袓－契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始袓了。《史記.殷本記》也記了這段歷史：'殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃......三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。' 除了殷商之外，戰國時的秦，滿清的始袓和朝鮮新羅的始袓也是和仙女吞食玄鳥卵有關的。不論玄鳥或是鳳凰，都是隨道教的發展，而把它由一隻雀鳥，或孔雀或山雞等等...先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發展的。
而在北京過去就有三座專祀玄女的廟宇，叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的地方也都有玄女廟。

◇ 玄武 ◇ （4大神獸）
也叫“真武”，俗稱“真武大帝”，是道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授以寶劍，入湖北武當山修煉，經四十二年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君。但宋朝忌諱玄字，因而改稱真武。玄武又相傳本身是北海一隻大龜，此龜曾經被當作柱子支撐整個蓬萊仙山，因其靈性深覺，歷經多年的聽道聞道，終於修得正果。所以帝王陵寢多有馱碑之龜，正是以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又稱北冥，聽到這個名字估計不少讀者又聯想起北冥歸海，還有金庸老先生筆下人物逍遙子的《北冥神功》。
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。
　　它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。
　　而古時後的人對玄武牠的解釋有以下的數種，「玄武」即龜。《禮記．曲禮上》云：「行，前朱鳥而後玄武．．．」「玄武」乃龜蛇。《楚辭．遠遊》洪興祖補注：「玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。「玄武」為蛇合體、龜與蛇交。
　　《文選》卷十五張衡《思玄賦》曰：「玄武宿於殼中兮，騰蛇蜿蜒而自糾。」李善注云：「龜與蛇交曰玄武。」《後漢書．王梁傳》：「《赤伏符》曰：「王梁主衡作玄武。」」李賢注云：「亡武，北方之神，龜蛇合體。」「玄武」為水神、北方之神。《後漢書．王梁傳》：「玄武，水神之名。」《重修緯書集成》卷六＜河圖帝覽嬉＞：「北方玄武所生，．．．鎮北方，主風雨。」
　　但玄武被後世的道士們升級做北方的大帝－－真武大帝。有別於其他三靈。其他的青龍和白虎，只做了山廟的門神，而朱鳥就成了又天玄女。
　　玄武在宋代身價培增，並被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時，即有真武、天蓬等為天之大將的傳說。未真宗天禧元年，在軍營中發生了一件事。在《事物紀原》卷七載：「營卒有見蛇者，軍士因其建真武堂。二年閏四月，泉湧堂側，汲不竭，民疾疫者，飲之多癒。」真宗聽說此事，下詔就地建觀，賜名「祥源」。這大約是中國最早的真武廟。
　　真武大帝的身世，後人多說是在隋煬帝時，玉帝將自己的三魂之一，化身投胎於掙樂國皇后，厭惡塵世，捨位入武當山上修行，成功飛升，鎮守北方，號曰：玄武。

◇ 蚩尾 ◇
又名螭吻。海獸也，噴浪即降雨，能闢火災。後世有設其像於屋脊之舉。《名義考》有載。

◇ 東方朔偷桃 ◇
漢武時東郡貢一小人，不知道什麼來處。召東方朔問之。朔來了後，問小人：“巨靈（不得不寒），你怎麼突然來了，王母還好嗎？”小人不回答，對帝說：“王母種桃，三千年一結果，這小子不學好，已經偷過三次了。”《古小說鉤枕》有載。

◇ 冰蠶 ◇
長七寸，黑色，有角有鱗。在霜雪之下作繭。長一尺，其色五彩。其絲水火不侵。《拾遺記》有載。

◇ 龍 ◇
龍的分類
有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍；有角曰虯龍，無角曰璃龍。《廣雅》有載。
龍是我國古代傳說中的一種神異動物，四靈之一。根據民間流傳龍的原型主要有兩
種：一種認為是蛇，另一種認為是鱷魚。秦漢以後的龍形一般為四條腿，鱷魚恰好有
四條腿，蛇沒有腿。因此，許多人認為龍的原型是鱷魚，而不是蛇。最近幾十年來，
出土了許多新石器時代的龍。我們發現，先秦時期四條腿的龍是極少的，最早的龍是
沒有腿的，後來漸漸出現了一條腿的龍，兩條腿的龍，最后才出現四條腿龍。古往今
來的龍都有一個共同的形貌特征─蛇身，這個形貌特征同時也是龍的主要形貌特征。
據此斷定：龍的原型就是蛇。後來所流行的龍形是人們對蛇的形貌進行了各種改造和
加工之后才得以形成的。
民間傳說
在民間文學藝術，龍的形象常是擬人化的。就以家喻戶曉的海龍王的形象來說，有的
為民造褔，有的為害百姓。許多文學作品中都有善惡不同、性格似人的海龍王出現。
<西遊記>描寫了孫悟空到水晶宮向龍王借兵器節。<封紳榜>描寫了哪吒打死為害百
姓的龍王太子敖丙的故事。元雜劇<梆毅傳書>，則敘述唐朝書生桏毅，*救落難的洞
庭龍女，以後結為夫婦的悲歡。而<張羽煮海>，則是秀才張羽與龍女反抗龍王，煮沸大海，終成眷屬的喜劇。
人們通過這些龍的神話故事來揚善伐惡，宣傳人民心中的社會價值。
龍能佈雲施雨的說法由來己久。在苗族地區，每年舉行布龍舞，人們把一片片青布用雙手舉過頭頂，互相連接成長龍，象徵源源不斷的流水，祈禱風調雨順，保佑豐收的地方。
筆者角度: 龍是一種內涵豐富的文化符號，是中華民族的一個象徵，牠是中國人精神上的領袖。
龍的兒子
龍也有兒子的嗎?根據「升庵外集」的記載：「龍生九子，不成龍，各有所好」:
1.贔屭（音必洗）：形似巨龜，喜好負重物，多用為石碑或石柱的基石裝飾。
2.螭吻（螭音吃）：龍頭魚身，性好在高處眺望，多用於殿堂屋脊上的裝飾，以鎮宅辟邪。
3.蒲牢：形狀似龍，生於海中，非常怕鯨魚，如果遇到鯨魚，就會大吼。因其好吼，
所以古時鑄造大鐘時，都刻上浦牢為鐘鈕。
4.狴犴（音必岸）：形似虎，因外形威武，故多雕飾於監獄大門上。
5.饕餮（音淘帖）：龍角虎面，好飲食，故多用來鑄造在鼎器之上，所以好吃的人被稱為「饕餮之徒」。
6.蚣蟲夏：頭以獅而尾像龍，是水中的猛獸，性好水又善飲，古人多作橋柱之圖飾。
7.睚眥：性殘好殺，所以多用於刀柄、斧鉞等兵器的裝飾，以增加威勢。
8.狻猊（音酸泥）：外形像獅，性好煙火，多鑄於香爐上作辟邪之物。
9.椒圖（又名椒塗）：外形像獅，性喜牢閉，故古人多用來做門上的飾物，或用來鑲
上門環，鎮守門戶，現代人誤以為「獅頭」。

◇ 神人類 ◇
禺號：東海海神，人面鳥身，耳掛兩條黃蛇，足踏兩條黃蛇。
禺京：禺號的兒子，人面鳥身，耳掛兩條青蛇，足踏兩條紅蛇。風神兼北海海神。
旱魃：熱神，身著青衣，頭戴青帕，面容冷漠。性別是女的。
祝融：火神，獸身人面，駕兩條火龍。
共工：水神，蛇身人面紅髮，駕黑龍。乃祝融玄孫。
后土：土神。
噎鳴：時間神。
句芒：木神，又名重，鳥面人身，駕兩條龍。
神荼，鬱壘：冥府之神，居東海桃都山。
不廷胡餘：南海海神。
燭陰：鐘山之神。
帝台：中山大神。領中山之地。
西王母：人身豹尾虎齒，亂發蓬鬆的頭上精心地別著一支玉勝。大神，居西方之玉山。
英招：人面馬身，背長雙翅，通體虎紋。
陸吾：昆侖山神，人面虎身九尾。
開明獸：昆侖山神，身如巨虎，九頭，每個頭都有一張人面。
離朱：昆侖山護樹神。眼睛最明亮。
長乘：贏母山神。
帝江：天山神，六腳四翼無頭。
瑤水：型如牛，八足馬尾，兩個腦袋，喊叫地聲音象鳴號筒，他在哪裡出現，哪裡就會有戰亂。
白澤神獸：將天地間一萬一千五百二十種精怪奇物描述出來的神獸。
蚩尤：人身牛蹄，四目六手，頭生堅角，耳旁毛髮直豎如劍，以沙石金錢為食。
魑魅：人面獸身四腳的怪物，以柔媚的女兒聲迷人。
神輝：人面獸身，獨腳單手，能以催人入眠的哈欠聲迷人。
魍魎：象三歲小娃娃，通身黑裡透紅，長耳紅眼，長了一頭烏黑的長髮，能用呀呀學語的童聲迷人。
風伯飛廉：鹿身雀首，頭生尖角，通身豹紋，尾如黃蛇。
雨師屏翳：形如七寸細蠶，背生鱗翅。
夔牛：牛形無角，灰身一足，進出海水，必定有大風雨伴隨，雙目如日月般明亮，吼聲如打雷震驚天地。
雷獸：龍身人頭，肚大如鼓，每自拍打肚腹，便放雷。
肥遺：六腳四翅的蛇，當人們看到它在天生翱翔的時候，地上就會發生可怕的旱災。
柃柃：牛形虎斑紋，鳴聲似人呻吟，它一出現就會發生大水災。
蜚：牛形白腦袋，一隻眼，尾似蛇，它經過水水乾枯，經過草草枯萎。它一出現天下就會發生大瘟疫。
畢方鳥：象鶴，輕身白嘴，紅斑紋，一隻腳，它出現在哪，哪就會發生怪火。
酸與鳥：象蛇，四翅六眼，三隻腳，見到它的地方就會鬧恐慌。
玄丹山的五色鳥：人臉長髮，棲息在哪，哪裡就會有亡國之災。

◇ 吃人的怪獸 ◇
諸懷：四角，象牛大耳，嘴形狀怪。
麃鶚：象長腿大狗，眼長在前腳後面。
窮奇：牛形紅身，人面馬腳，叫似嬰兒啼哭的怪物。（跟黃帝有血緣關係）
浮游：人面獸身有翼，身披紅毛，常浮游水上，善興風作浪。
相柳：九頭怪物，天界第四次大戰結束後與共工不知所蹤。
騰蛇：忘記了。
鑿齒：人身獸首，口生六尺長的鑿刀般的利齒的怪物。
修蛇：又名巴蛇，身長百丈，黑身青首，一口可以吞下一頭大象。
強良：嘴裡銜著蛇，手裡握著蛇，人身虎頭，有很長的手。
日猋：長居地心烈岩，暴躁兇狠，渾身如烈日煞白，足跡到處，裂地焦土。群火中凶芒。
魍狐：狡猾奸詐，佔有欲強，黃色昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。
尚饗：貪嘴暴食，可吞天地，口噴腐蝕性的紫光，可溶解堅礦金鑑。代表群火之貪芒。
螟蛟：憤世嫉俗，凶性爆發青色烈火，蒸雲化霧，損害天地乾旱連年。代表群火之怒火。
金鰲：水陸雙棲，內容玄寒，深藍之光能凝固萬物成冰。代表群火中之冰寒。
鳧鷩：瘋狂妄為，熊熊烈火無孔不入，催發火山天災，令生靈塗炭。代表群火之狂焰。
貔貅：嗜殺殘暴，雙目照射紅光，高熱令萬物化成灰燼。代表群火中之血光。
崔嵬：生於陰暗，討厭光明，闇黑邪芒蠶食日月之輝，遮天蔽地。代表群火中之黑暗。
狡猊：怨毒乖張，以摧毀世上一切美好為樂，藍色烈火可焦土千里。代表群火中之怨炎。

作者: yl494 時間: 2009-7-23 10:13 PM

好多
待蓋看一下
狠認真
希望下次能有更多

作者: wisher1018 時間: 2009-8-23 11:38 PM

真多..太厲害了

從前聽過加上好像聽過的
似乎還不到這帖的五分之一

作者: 邪之魅 時間: 2009-8-24 02:57 PM

很精采'可是一些古文說的意思''聽無

作者: 覺神 時間: 2009-8-25 01:00 AM

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作者: hert0216 時間: 2009-8-25 12:26 PM

真的看到頭暈了...只是我很好奇明明講的是異獸
為什麼會跑出來幾個名人呢?0.0

作者: 冥尋 時間: 2009-9-15 01:05 PM

原來中國有這麼多的古怪異獸
這真是讓我受益良多!
感激不盡

作者: 虛張聲勢 時間: 2009-9-19 09:51 PM

沒圖阿...
這樣跟看文言文一樣...
頭好暈喔...
都看不懂..

作者: 燄熾火羽 時間: 2009-9-19 10:55 PM

恩~沒想到中國的神話也那麼多
我卻只看過或聽過其中幾個
真是慚愧

作者: 璇玫紫翼 時間: 2009-9-20 02:57 PM

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作者: shao_cheng 時間: 2009-9-24 11:24 PM

封神榜之中有很多異獸
如姜子牙坐騎四不像還有很多等等

作者: G是愛玩 時間: 2009-9-25 07:42 PM

其實這種感覺啦!
千奇百怪又沒人看過~~
也無法知道~
有機會在說吧!

作者: qwe89541 時間: 2009-9-26 05:48 PM

有圖片會更好

難以想像

長的是怎樣"?

感謝大大分享

作者: infish17 時間: 2009-9-27 06:10 AM

裡面比較多人知道的，應該是麒麟吧

白澤好像聽過，有圖就更酷囉～

謝謝分享，好多喔

作者: wwe266 時間: 2009-10-7 02:20 PM

沒圖沒真相
我覺得中國的文化如果可以好好包裝的話
絕對是一個可以大大發揮的
一定不比希臘羅馬的神話差

作者: 洛威特 時間: 2009-10-7 03:43 PM

因為有些名字根本沒聽過
經過這次的介紹
我應該更加了解一些異獸!!!

作者: hsiehkunlin1977 時間: 2009-10-7 11:42 PM

看到頭昏眼花
還好成歷史記載
不然動不動就跑出來
不嚇死人才怪
不過應該會被吃掉才對中國什麼都吃....

作者: lpzxc333 時間: 2010-3-23 05:35 PM

回復 1# alex5710

囧好多沒看過的妖獸喔~~
大大你哪裡挖出來的阿?
有圖片嗎??@@
我覺得有圖片會比較好懂耶

作者: rong510186 時間: 2010-3-24 09:12 AM

好多異獸...
不過東方朔
是人吧~

然後下面有龍的九子
我也看過不少耶~
部過遊戲裡都把它當作是某的團體的人的代稱

作者: chubbypuppy 時間: 2010-3-25 08:54 PM

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作者: 檸檬兒 時間: 2010-12-2 01:24 AM

這應該大多都是從山海經裡面出來的吧

如果是自己打的，還真是辛苦呢

作者: lost_oy 時間: 2010-12-2 11:16 PM

馬見愁
西域異獸，如犬。用其皮編為鞭，手揚馬走，謂之不須鞭。

那......還編鞭子幹麻.........

作者: toopair 時間: 2010-12-3 04:38 PM

其時中國的神話遠比西方豐富許多,只是我們很少接觸而已呀

作者: ttbutterfly 時間: 2010-12-3 04:42 PM

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作者: v77740 時間: 2010-12-4 09:08 AM

非常感謝分享欸
老實說我一直覺得山海經太文謅謅
這樣的資料還比較讓人想看
如果還有些圖片就更棒了

白澤是有在西遊紀中出現
地藏王的那支羊嗎
好像是因為要分辨六耳獼猴跟孫悟空吧?
也不知道有沒有分出來

作者: bightm68150 時間: 2010-12-4 03:09 PM

就跟日本的百鬼夜行一樣,都是古人從一些自然現象而聯想出來的,有很多也都會被用來作漫畫電影或遊戲的題材,看一看其實還蠻有趣的

作者: e1278202 時間: 2010-12-8 08:20 PM

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作者: Little_y 時間: 2010-12-9 11:26 PM

應該要把中國神話發揚光大!!!
現在小孩子都知道希臘神話的怪物，卻不知道中國的

作者: lise0831 時間: 2010-12-13 12:03 AM

好詳細喔
可是好多文言文看不懂
這讓我又對四聖獸和異獸們有更進一步的了解
感謝大大無私的分享

作者: 艾偉 時間: 2010-12-14 12:14 AM

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作者: 這隻吃的飽 時間: 2010-12-17 10:40 PM

哈哈
上古時期那些有名的人
長的樣子可不一定像人
常常都混雜一些動物身體的部分

文章有些地方
字怪怪的

作者: 光芒雷 時間: 2010-12-18 10:32 AM

很棒耶~~有一些之前在小孩子看的山海經有看過
但沒看過的更多

作者: live1218520 時間: 2010-12-19 10:27 PM

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作者: donzi 時間: 2013-10-14 09:27 AM

太棒了..我看超久的啦,眼都花了,愈讀愈有趣,

作者: 潮可汗 時間: 2013-10-14 06:37 PM

山海經是中國的神話書
裡面記載了眾多的奇珍異獸
是很棒的古代地理教科書
據說曾有一幅山海經圖錄
可惜已經失傳..

作者: hsfire007 時間: 2017-5-10 09:46 PM

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作者: xyz1052 時間: 2017-5-14 07:45 AM

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作者: mdcff309 時間: 2017-5-17 12:26 AM

我在想以前因為科技不發達不知道動物/昆蟲種類有這麼多

所以就把一些大昆蟲大動物給神話起來

像是外國就有巴掌大的蜈蚣/蜘蛛/等等奇異動物但是在古代裡未必能明白了解

於是就以訛傳訛越傳越誇張變成神話0.0

作者: noyars 時間: 2017-5-24 10:44 AM

好多種類喔
看的眼花繚繞
不過真的種類
希望這些是真的
世界一定很美好

作者: 狐狸一號 時間: 2017-5-26 10:28 PM

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作者: bruceLu 時間: 2017-6-1 08:08 PM

謝謝大大的整理,連出處都有,這樣就不用做重複的事了

作者: keywolf 時間: 2017-6-1 10:55 PM

燭龍-與燭陰乃是同一物。
羿射殺知怪物-猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇

作者: swjkill 時間: 2017-6-26 10:00 PM

真可惜~~只有文字描敘~~真的只能想像

作者: berserkernight 時間: 2017-6-28 07:22 PM

只有一些聽過，如果有圖可能對文字敘述更了解

作者: nightsad 時間: 2017-6-29 11:19 PM

好威，好多都沒聽過的，異獸的出處不知道是不是山海經

作者: xiaolinsong 時間: 2017-6-30 01:33 AM

本帖最後由 xiaolinsong 於 2017-6-30 01:35 AM 編輯

之前我也在整理這些中國妖怪
但你這真的很詳盡呢
很多好像維基百科都沒有呢
或許你有空可以去補齊資料XD
啊我比較只信山海經
怕其他古書的妖怪都是人創的

作者: kf613497 時間: 2017-7-3 10:37 PM

好多啊……眼睛有點花話說是從哪找到這麼多資料的厲害！

作者: home365 時間: 2017-7-15 12:26 PM

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作者: bonepork 時間: 2017-7-15 02:04 PM

謝謝大人分享,真是學了很多冷知識...

作者: jfkdlsa 時間: 2017-7-16 12:51 AM

果然想看得輕鬆一點還是要多讀書啊~
文言文看得好吃力

作者: 素食主義者 時間: 2017-7-20 03:02 PM

如果有圖片可參考的話就更棒了！

作者: gin86 時間: 2017-7-20 08:31 PM

學到很多。如果有圖片更好。

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