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標題: 《白話佛法》調節身心去除邪思邪見 [打印本頁]

作者: 紫莲alice 時間: 2021-10-15 01:56 AM 標題: 《白話佛法》調節身心去除邪思邪見

(一)
師父今天繼續給大家講下去，如果一個人學佛只知道幫助自己清淨，而不懂得幫著菩薩去救度眾生，這個人絕對得不到菩薩的加持。佛和菩薩就是要救度眾生的，絕對不是只為自己的。就猶如一個醫生，就管自己身体好而不去給人家看病，那你所學的醫學對你來說能用多少？絕對不是為你自己服務的。如果你們每天還在這里根本沒有好好地用心修，那你們這就叫浪費時間。我警告你們：不要再說謊，不然得不到菩薩的加持。整天說謊的人，這個人怎麼學得好佛？

所以無論如何要懂得不妄語，跟佛、跟菩薩一起去救度眾生。如果一個人說“我是一個學佛的人”，這個含義就是說自己非常的干淨，猶如醫生說，“我是一個醫生”，他懂醫學，非但自己不生病，還要幫助人家怎麼樣來消除和化解別人的毛病。

如果一個人得不到菩薩的加持，就成了一個自修自得的人。也就是自己修多少得多少。不修不得，叫無得。每一個學佛人的基礎不同，所以他的智慧就不同。就像你們現在坐在下面的人，每個人學佛的智慧是不同的。如果你們坐在這里想自己的事情就是低級智商。你們學佛是為什麼？學佛是為了改變自己。

修菩薩心，修菩薩行。學菩薩就是要修菩薩心。只有超越出世，只有超越人間，你的心、性才能平衡，否則你們是很難平衡的。學佛人的心和性要平衡。行就是我在行為當中救人，又在做入世救人。就是說必須在人間救度眾生，這叫入世救人。這才是大智慧，人的心和性才不會失去平衡。人怎麼會失去平衡的？比如自私，他的心里就失去了平衡。當你腦子里救度眾生的時候你就不會失去平衡了。

(二)
師父領進門修行靠自己。看看你們自己的麻煩多不多就知道你們修的好不好；看看你們現在麻煩多不多就知道你們前世修的好不好。你們很多人剛來學佛的時候蠻好的，怎麼會越學越麻煩多啊？是沒有好好修啊。

如果一個人失去平衡（師父在這里講的是心和性的平衡），比如心里要平衡：我已經夠了，我本性覺得我這個事情已經沒有關系了，我到了人間能這樣已經夠了，我滿足了；這個沒有，那個沒關系，我也可以了。一個人哪可以什麼都要啊，你要得起嗎？如果你什麼都要，你心里就不平衡了。你不平衡之后就馬上會身心失調，身心失調之后就會發脾氣，然后生病。要得太多了，以為自己什麼都可以做。猶如你再能干，全世界的事你都能做嗎？一個人能夠做到平衡，這就是大智慧。

這個世界本身就是靠著各種能量的混合体，也就是說各種能量它能夠聚成一種强有力的力量才能做某件事情的。靠一個人行嗎？你想觀世音菩薩已經大慈大悲了，能量体已經這麼大了，有千手千眼了，為什麼觀世音菩薩還要叫我們幫助他一起救度眾生啊？因為菩薩有智慧，所以菩薩讓我們大家幫助成為菩薩的千手千眼啊。所以你們都要懂道理。師父給你們講了心里要平衡，如果自己只管自己卻不管人家，那這個人慢慢就會失去平衡。

(三)
要救度眾生，要出世、入世並行法。出世法是什麼？就是要想明白，我無所謂在人間，我修的是將來，我要離開這個世界以后好。入世法是什麼？是要在這個世界上去救度眾生，因為只有靠救度眾生你才能以后出世，進入菩薩道。如果你不救人的話，你就出不了這個世界。

師父繼續給大家講，首先，每一個人必須要承認自己身上有孽障。要記住，如果自己有孽障，智慧就會越來越差，智慧越來越差就不能產生悟性，不能產生悟性就是不明白（就是活在世界上什麼都不明白）。所以，師父先教你們做好几件事情：首先要用心，用佛心、佛理來調節身心。就是說做什麼事情都要用菩薩心、菩薩行來調節自己的心理，才能知足常樂。

舉個例子：你前几天做錯了事，今天師父講你了或有人講你了，如果你是菩薩的話，我會先想一想，“我現在想不起來了”，但不會馬上就說“我發誓，不是我做的”。如果是你忘記了暫時沒想起來呢？你這個誓發了，你就闖禍了，你這個因造下去了，就有果了。其次，你不會馬上這麼激動“不是我”。你行為又出來了，你是菩薩嗎？是菩薩會這麼做嗎？如果是菩薩就會聽人家講了之后心里先想一想，“我是不是做過這個事？當時的事情我現在記不清楚了，我有則改之，無則加勉”。這才叫菩薩。人家講我不好，我要把它作為自己的增上緣，我不恨他。為什麼他不講人家，就講你啊。

(四)
要修，要找正道，找到正道你一直修下去就能達到。你不修你達到什麼？你什麼都達不到。如果一個人能找到一條正道就要堅持一直走，他就一定能達到目的地。那麼這條道是怎麼找到的呢？是要靠自己的智慧。智慧怎麼來的呢？就是修心得來的。智慧要慢慢体會，比如自己碰到困難了，能夠把心轉得正一點、直一點。這句話聽好了，就是說，碰到困難了、碰到麻煩了，把自己的心放的直一點、放的正一點，不能偏見。做任何事情不要偏見，不能邪見。邪見就是用自己的邪思，也就是邪的思維、邪的見解來考慮問題。明明這個人挺好的，因為我對他印象不好，我就說他不好，這叫邪思。明明人家挺好的，自己看見他不舒服，就說人家不好，這叫邪見。

你們知道當一個人邪思邪見的時候，對自己對別人的傷害有多嚴重嗎？看見一個自己不喜歡的人時，看見他坐覺得他討厭；看見他站也覺得他討厭；連他嘴巴講話出來的聲音都討厭，甚至人家嘴巴還沒動呢，就覺得他的聲音已經討厭了。比如夫妻吵架恨的時候，看到他嘴巴動就恨了，任何一個動作都討厭，關一個門，拎一個包，倒一個水，都恨的不得了，這就叫邪思邪見。它會讓你走偏差的。

你如果把邪思邪見全部放在正的位置上，那你的日子就好過了。因為你的心態正了，你日子就好過了；你心態不正你日子就不好過。如果你把過去的事情全記在心中，你的思維就會偏。

舉個簡單例子：你本來是六十公斤重，你心中都是邪思邪見，過去別人對你不好你恨他，過去他欺負過你你恨他，你全部把它放在心中，然后你身上的分量就加重了。分量加重就不是你原來身体的分量了，如果不是你原來身体的分量就是偏的。應該是六十公斤，現在變成六十五公斤，這五公斤就是你的邪思邪見，你的身体、你的靈魂、你想的正的東西都會被邪的東西壓垮，人家不會說你是六十公斤的，人家永遠說你是六十五公斤。所以自己儿子再怎樣對你好，你都會覺得他討厭，因為你腦子里總想著他過去對你不好的事情。所以要去除無明，破除邪思，才能皈依正道。

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心得:
學佛人如果去傳一些道聽途說的消息，或講一些無中生有的事情，
在佛法界，稱作內心犯戒（內心誹謗）。
“誹謗”的“誹”字，是一個言字旁、一個“非”字，
就是語言講的不是真實的話。
“謗”字，就是語言來自非正道，而是左道“旁”門，
合起來就是一個“謗”字。

學佛人要
色身可留人間常住，
慧命實修正果極樂。
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