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標題: 有佛教徒主張吃肉的嗎? [打印本頁]

作者: dong627 時間: 2017-7-28 02:11 AM 標題: 有佛教徒主張吃肉的嗎?

我看以前好像也是可以吃肉
到中國後某個皇帝才改吃素的
那民間不會有取消吃素的這種想法嗎?

作者: 勤灭贪欲 時間: 2017-7-28 08:18 AM

孟子都說：君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。

作者: nobodyreason 時間: 2017-7-28 12:09 PM

三淨肉或五淨肉是針對出家人日中一食沿街托缽而設的，就算能吃肉也不是你能選擇雞腿飯或著豬排飯，人家給啥吃啥，一缽可能會雜好幾種不一定味道相容的食材，佛也因為種種原因又陸續制定了十種肉不能吃，表示吃肉或不吃肉還是會隨著因緣變動的。

至於在家人，看很多在家人修行也不專注，但提到吃素就又要拉原始佛教做大旗，這也滿有趣的，只看到佛陀吃肉，但葷腥經所提的要點又都不去做。

而漢傳佛教，我個人認為吃素這真的是很妙也很有趣的因緣，有時覺得漢傳不守不持金銀戒、也不托缽，所以生出素食觀這實在是很適合漢傳佛教，不然龐大的金錢資源投入肉食中央廚房、專用養殖場，真是不敢想像。

法門很多，主要是心性解脫，如果是為了想吃肉所以去學阿含，那最後你會發現還是得放下吃肉的執著跟對吃素的罣礙；而如果學像觀音、地藏的法門，那如果他教導在這過程別吃肉，那就乖乖別吃就是，因為每個法門都有它獨特的行法跟內涵。

最怕的是聰明人太多，我既想要佛菩薩慈悲方便救渡，但又不捨肉食美味；所以吃飯時用佛也吃肉來當藉口，念經時又想著要種種福利，最後兩頭空。

作者: pipi71723 時間: 2017-7-28 09:02 PM

應該沒有吧~通常都要積功德少吃肉

作者: 北溟魚 時間: 2017-7-28 09:53 PM

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作者: 北溟魚 時間: 2017-7-28 11:32 PM

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作者: dawnhsu 時間: 2017-7-29 12:23 AM

佛教徒吃肉的很多吧，很多入世弟子未受菩薩戒或剃度之前，應該都有吃到肉吧，信教也沒有一定就有照佛經上的戒律做阿
但是吃肉的主張是背離佛經教誨的，所以吃肉是愛吃肉的信徒主張的，不是佛主張的

作者: john251337 時間: 2017-7-29 02:29 PM

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作者: 黑烏龍 時間: 2017-7-29 03:38 PM

本帖最後由黑烏龍於 2017-7-29 03:41 PM 編輯

我從未看過有佛教徒會主張吃肉,提倡素食占大多數.出家人不說,受過菩薩戒弟子連煮葷食都不許,何況會是主張吃肉.在印度,佛是否吃肉或吃素,我是不知,但中國規定出家人吃素是從梁武帝開始,這是歷史可以考證的.自梁武帝后,出家人是自發心的吃素而非經典必須規定,應是發大悲心願度一切眾生,不願殺害眾生以養活軀命.

作者: 48625555 時間: 2017-7-30 12:20 AM

bubusz 你有沒有想過一個問題
每一個人的天生根基不同.乘載力也不同
如果一個人修成羅漢就算到頂了
還有必要修菩薩法嗎
先修小乘解脫法.如果能修成菩薩
再修菩薩法也不遲

補充內容 (2017-8-1 03:36 AM):
大乘佛教已修成菩薩為目標本身就是一種執著
能不能修成羅漢就是個問題

作者: 勤灭贪欲 時間: 2017-7-30 01:43 AM

南洋的佛教出家人因為托缽乞食的關係, 因為無法刻意的嚴格要求素食, 信徒若供養肉食是不拒絕的, 這並不意味著南洋佛教主張肉食, 所以在主動與被動之間存在著巨大的差別, 不應模糊焦點。

作者: warguild 時間: 2017-7-30 10:16 AM

佛教徒要是主張吃肉
等同在主張殺生放火的意思是一樣的

作者: studytheworld 時間: 2017-7-30 11:50 AM

佛因為慈悲心才能修成正果

一個深具有慈悲心的神靈怎忍剝奪其他生靈的生命呢?

補充內容 (2017-7-31 01:35 PM):
通靈者有看過豬靈牛靈雞靈..,誰看過有蘋果靈,高麗菜靈香菇靈的?

作者: paysonwu 時間: 2017-8-5 12:15 PM

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作者: 勤灭贪欲 時間: 2017-8-6 02:13 AM

paysonwu 發表於 2017-8-5 12:15 PM
中國佛教才有吃素的規定.中國佛教不能代表佛教

死是極大苦，誰能不畏之。但當自觀身，云何食他肉。

作者: 48625555 時間: 2017-8-6 04:37 AM

一個佛門弟子和德和能改動其掌門人
留下的戒律和怎麼修的形式
把那種改來改去的又稱為佛法
無疑把自己的想法強加給佛

作者: berserkernight 時間: 2017-8-7 01:34 PM

本帖最後由 berserkernight 於 2017-8-7 01:38 PM 編輯

梁武帝吃素，才讓吃素變成中國佛教的特色
我記得在上課時，全世界的佛教徒中只有中國佛教才有吃素的特色
其他的國家的佛教徒是禁止吃五葷，五葷是指大蒜、蔥、蕎頭（小蒜）、韭菜、洋蔥（興渠）
而不是肉類，中國佛教長年誤導人們認為佛教徒不吃肉，這是錯誤的觀念
只要你不吃五葷想吃什麼都可以

作者: akira688 時間: 2017-8-9 11:40 AM

本帖最後由 akira688 於 2017-8-9 11:54 AM 編輯

..

老生常談的問題，

稍是研析過佛教沿革就可以知道，

在古印度佛陀在世的時候，僧團的戒律是行四依、三淨肉，

什麼是三淨肉？就是不見殺、不聞殺、不為己所殺，

後來的提婆達多因對佛陀多所不滿，遂行判教，向佛陀提出了五項苦行主張，

（也就是天授五法）

終生乞食

終生穿著著糞掃衣

終生露地而坐

終生不食酥鹽

終生不食魚及肉

而被佛陀否決，

終因種種因素，致使僧團分裂，有許多新學比丘附和提婆達多而去，

事實上，有做過佛教沿革的探究，就會瞭解後期所謂的大乘佛教與印度密教的結合，其實反而甚深，

舉凡塑造佛像、持誦咒語，都是佛陀在世的時候所不允許的。

印度這個國家，不用說現在了，

在西元前四百多年的尋常老百姓能夠吃飽就不錯了，

能夠有多餘的食物可以布施，其實已經是很大的誠心，

因此，僧團的乞食是沒有選擇的，故有三淨肉的方便，不做印度瑜伽上不必要的禁斷法，

佛陀從來沒有主張吃肉

僧團也從來沒有主張吃肉

但如果你可以有所選擇的話，你可以發自內心憐憫生命的話，盡量不要去殺、盡量不要去吃那才是正確的方向，

而不是別人告訴你這個不行，那個不可以，

這種禁斷，都是一種表面的假象。

...

作者: vando 時間: 2017-8-9 09:34 PM

因為慈悲心，不吃肉！！！所以能不吃就不吃吧！！

作者: vovo6937 時間: 2017-9-21 12:35 PM

應該不適主張可以吃肉!
應是早期比丘外出托缽是以當下能給予的當成一日中的食物來源
有可能參雜葷食因此才有另一種方便法門~三淨肉
或是只把它當成是維持身體活動的食物來源，不可起吃肉的慾望與執念
好比如現在很多素食素料做得比真的葷食還像葷食
只是嘴巴說吃素但心裡超想吃肉

作者: 勤灭贪欲 時間: 2017-9-26 04:49 AM

一切惜身命，人畜等無殊。若欲食眾生，先試割身肉。

作者: 勤灭贪欲 時間: 2017-9-29 02:07 AM

食眾生肉, 是損人不利己之最, 為啥? 眾生肉是必殺之而得, 食眾生肉者於現世色身不利(有書"救命飲食"為證), 死後要以自身之肉償還之, 死後多世生為牛羊豬後挨一刀上被食者之餐桌, 故有智之人當遠離肉食。

作者: jchgeorge 時間: 2017-10-3 04:08 PM

初一十五再吃素
平時要吃一些
前世不信佛而淪為豬牛的生命
當作逞罰或警惕自己
佛祖原諒出穢言

作者: 葬夢 時間: 2017-12-21 12:54 PM

已佛陀主張為吃三淨肉：
三淨肉，具備三種條件，第一、眼不見殺，第二、耳不聞殺，第三、不為己所殺。
　　一、眼不見殺：我眼不見牠被殺時的情景；
　　二、耳不聞殺：我耳不聽見牠被殺時哀叫的聲音；
　　三、不為己所殺：牠之死，不疑是為我而殺者。
　　《五分律》說明，「有三種肉不得食：若見、若聞、若疑。見者，自見為己殺；聞者，從可信人聞為己殺；疑者，疑為己殺。若不見、不聞、不疑，是為淨肉。」

作者: hut987eye720 時間: 2017-12-21 01:33 PM

這可能牽涉到佛教內觀點的問題，就像版主講的，以前佛教並沒特別規定是否吃素，是因為中國某皇帝後改變的，但當時之所以吃素也因為吃肉得要屠宰動物，佛教以前沒有規定是否吃素，但絕對有規定"不見殺、不聞殺、不為你而殺"，這才是導致後來吃素的原因。
至於是否有人吃肉，我想再以前還沒吃素食的"化緣"並不會特別將肉挑起來的!!

補充內容 (2017-12-21 01:33 PM):
喔! 還有不殺生!

作者: 安泰狐狸 時間: 2017-12-24 12:23 PM

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作者: kk7028 時間: 2017-12-31 03:47 PM

佛教第一條戒律就是不殺生.所以應不會有取消吃素這個作法.而是會不斷地鼓勵吃素來達到這個目標

作者: 13F 時間: 2017-12-31 11:02 PM

本帖最後由 13F 於 2018-1-2 11:16 PM 編輯

托缽乞食,就我來看,接受他人剩餘或多餘的食物.這很像是食物鏈的最外圍層.
就如同自然界的細菌沒有差別的分解散落地上的果實,葉片.動物屍體.
這樣的行為是很乾淨的.沒有造作.除非心存貪欲想要獲取較好美味的食物.

作者: 普陀寒山 時間: 2018-1-4 10:27 PM

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作者: 不敗之身 時間: 2018-1-9 09:45 PM

修行者每天托缽乞食的關係,眾生給什麼就吃什麼,葷素不居,因每次乞食一條路只能選十家來托缽,多了就是貪心,十家不給食物,只能回到修行地修行當日是不吃的,等到隔天早上才再托缽,行者度眾生不能有分別心,吃素就度,吃葷就不度,是不對的,以上是我的淺見

作者: 踏屎無痕 時間: 2018-1-12 07:55 PM

hut987eye720 發表於 2017-12-21 01:33 PM
這可能牽涉到佛教內觀點的問題，就像版主講的，以前佛教並沒特別規定是否吃素，是因為中國某皇帝後改變的， ...

《大般涅槃經》卷第四云：~爾時迦葉復白佛言：世尊！諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，因他而活。若乞食時，得雜肉食，云何得食應清淨法。佛言迦葉：當以水洗，令與肉別，然後乃食。若其食器，為肉所污，但使無味，聽用無罪。若見食中，多有肉者，則不應受。一切現肉，悉不應食，食者得罪，我今唱是斷肉之制。若廣說者，則不可盡。涅槃時到，是故略說。」
以上是世尊於將般涅槃時，正式制禁食肉戒。

後世托缽行者若未照佛制，食肉之業將來還是一樣要自作自受！

作者: juicelee88 時間: 2018-1-13 12:29 AM

佛陀時期的吃素指的是為了生存而吃,所以任何食物都可吃,但不可為了美食而加工食物
一直到了梁武帝,這個人將自己的觀念帶入,才開始有不可殺生吃肉的觀念

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